{"id":330,"date":"2016-03-13T19:32:04","date_gmt":"2016-03-13T19:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/elcinesana.wordpress.com\/?p=188"},"modified":"2020-04-06T21:56:25","modified_gmt":"2020-04-07T02:56:25","slug":"50-anos-de-fahrenheit-451","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.elcinesana.com\/sitio\/50-anos-de-fahrenheit-451\/","title":{"rendered":"50 A\u00d1OS DE FAHRENHEIT 451"},"content":{"rendered":"

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\u201cS\u00f3lo hoy me he dado cuenta de que es imposible dejar caer los libros fuera de cuadro en esta pel\u00edcula. Debo acompa\u00f1ar su ca\u00edda hasta el suelo. Los libros son aqu\u00ed personajes, y cortar su trayecto equivale a dejar fuera de cuadro la cabeza de un actor. Notaba que algunos planos de la pel\u00edcula eran malos desde el principio y ahora comprendo que era a causa de esto.\u201d<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Fran\u00e7ois Truffaut en el set de Fahrenheit 451<\/p>\n

Sobre Truffaut y su obra:<\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois Truffaut fue un director de cine franc\u00e9s nacido en Par\u00eds en 1932 reconocido a nivel mundial por su participaci\u00f3n en la Nueva Ola francesa, y por su trayectoria y estilo, que aunque se transform\u00f3 con los a\u00f1os, siempre mantuvo historias y puntos de vista llenos de frescura y humanismo.<\/p>\n

Adem\u00e1s de ser director, fue actor, guionista, productor y cr\u00edtico franc\u00e9s. Dedic\u00f3 su vida al cine, y muri\u00f3 en 1984 a causa de un tumor cerebral.<\/p>\n

Introducci\u00f3n: El cine y el conocimiento<\/strong><\/p>\n

El ser humano cuenta con varias herramientas para conocer su entorno. Una de las v\u00edas m\u00e1s solidas para entender nuestro pasado es la herencia textual que perdura con los a\u00f1os y las d\u00e9cadas.<\/p>\n

Un libro, un manuscrito, un boceto o un incunable son medios para leer e interpretar los valores de una sociedad en determinada \u00e9poca y ello no significa necesariamente que deban ser realistas o veros\u00edmiles: \u201cLa Biblia\u201d<\/em> y \u201cLas Mil y Una Noches\u201d<\/em> son ejemplos de la vigencia y trascendencia de estas obras a trav\u00e9s de los a\u00f1os cuyo enorme valor como documento hist\u00f3rico y epistemol\u00f3gico jam\u00e1s puede ser discutido.<\/p>\n

La adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica que hace Truffaut de la novela de Ray Bradbury gira alrededor de una distop\u00eda en la que el ejercicio de la lectura es criminal y debe ser erradicado de la sociedad. En esta pel\u00edcula la tem\u00e1tica del conocimiento es ampliamente desarrollada por el director, a trav\u00e9s de decisiones acertadas que se expresan a lo largo del siguiente texto.<\/p>\n

Un futuro no-futuro:<\/strong><\/p>\n

A mediados del siglo veinte, varios autores hicieron novelas dist\u00f3picas para hacer eco de una sociedad cuyo rumbo posible ser\u00edan los totalitarismos y la represi\u00f3n. Adem\u00e1s de Fahrenheit 451,<\/em> en este contexto es importante recordar otras novelas como \u201c1984\u201d<\/em> y \u201cUn Mundo Feliz\u201d<\/em> en las cuales los autores anticipan una serie de fen\u00f3menos sociales que aparecen a partir de la coerci\u00f3n sobre el libre albedr\u00edo de los individuos.<\/p>\n

Esta adaptaci\u00f3n realizada en 1966 supuso varios retos para el director, qui\u00e9n nunca hab\u00eda realizado una pel\u00edcula en ingl\u00e9s y a color. Sin embargo, cont\u00f3 con profesionales del cine que ya conoc\u00eda de antes como Oskar Werner (protagonista de Jules y Jim<\/em>) o Bernard Hermann un talentoso compositor musical con quien volver\u00eda a trabajar en La novia vest\u00eda de negro<\/em> (1968).<\/p>\n

Fahrenheit 451 <\/em>narra la historia de Montag quien es funcionario de un estado dictatorial en el que la lectura es prohibida, y la represi\u00f3n a la sociedad es permanente: aceptada por algunos, y rechazada en secreto por otros.<\/p>\n

Una de sus particularidades es que a pesar de ser un referente muy conocido en la ciencia ficci\u00f3n, el car\u00e1cter futurista en Truffaut no tiende a las im\u00e1genes m\u00e1s ic\u00f3nicas empleadas en este g\u00e9nero (tecnolog\u00eda abrumadora, carros voladores, vestuario plastificado\u2026) sino que se concentra en los medios y la instituci\u00f3n para generar una idea de falso progreso y futuro: Los monitores de televisi\u00f3n supuestamente interactiva e incluyente, los servicios de salud tan deshumanizados y \u201ceficaces\u201d, y los bomberos que queman libros como una insignia de justicia y de legalidad para esa sociedad.<\/p>\n

En la trama de esta pel\u00edcula llama especialmente la atenci\u00f3n el poder que tiene el v\u00ednculo con el otro para transformar el conocimiento: Montag no tiene deseo de leer hasta que conoce a su vecina Clarisse que deja en \u00e9l la inquietud alrededor de los beneficios o perjuicios de la lectura.<\/p>\n

Sin embargo, aunque en la novela y en la pel\u00edcula el libro como objeto toma un aspecto sagrado y venerable, el autor no desconoce que es s\u00f3lo un medio: El personaje femenino que se incinera con sus libros es la verdadera fuente \u00edntegra de conocimiento y muere porque sin los medios que tiene para conocer siente vac\u00eda su existencia. Los libros por tanto son un veh\u00edculo m\u00e1s para que el ser sea social y pueda compartir y profundizar sobre lo que experimenta durante su vida.<\/p>\n

Por otro lado, la elecci\u00f3n del director de usar la misma actriz para dos personajes que son completamente diferentes (Julie Christie en el papel de Linda y Clarisse) supone en el espectador una complicidad para comprender la ambivalencia que pueden tener los seres humanos seg\u00fan sea su deseo de saber (Clarisse) o su no-deseo de saber (Linda). F\u00edsicamente, las dos mujeres son muy parecidas, pero su experiencia con el mundo es completamente diferente.<\/p>\n

Adicional a este aspecto en el que la moralidad de dos personajes se exhibe a trav\u00e9s de una misma actriz, se acompa\u00f1a a Montag en su transformaci\u00f3n cognitiva y psicol\u00f3gica, porque su manera de conocer el mundo cambia cuando opta por pasarse al plano de la ilegalidad, y su elecci\u00f3n determina consecuencias insospechadas alrededor de la lectura, la pol\u00edtica y la sociedad.<\/p>\n

Cerca del desenlace, la pel\u00edcula refuerza la importancia de la interiorizaci\u00f3n del conocimiento a trav\u00e9s del concepto de memoria: \u00a0La memoria es aquella capacidad que nos permite ubicar de manera permanente aquellos conocimientos que aprendimos en el pasado. En la pel\u00edcula, The Book People<\/em> es una comunidad secreta en la cual cada persona memoriza un libro para que este pase de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y la tradici\u00f3n oral permita que los textos nunca puedan perderse, as\u00ed su soporte sea escaso y perseguido. La memoria legitimar\u00e1 ese conocimiento y no dejar\u00e1 que desaparezca porque estar\u00e1 dentro del imaginario de las personas.<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n, la pel\u00edcula Fahrenheit 451<\/em> es un relato que permite comprender varios mecanismos por los cuales el ser humano intenta conocer y c\u00f3mo ese conocimiento es un poder que resulta peligroso para el estado y el gobierno dictador y totalizante, porque si esos medios para llegar al saber se combinan con fines sociales, pueden lograr profundas transformaciones sobre la humanidad.<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/strong><\/p>\n