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En la vida de los seres humanos el tiempo es un pesado recordatorio de nuestra propia finitud: cada momento tiene varios caminos posibles que van determinando el ma\u00f1ana. Algunos de ellos se viven con tal intensidad que logran influenciar a nuestros descendientes o a toda una generaci\u00f3n. A trav\u00e9s de un ensayo cinematogr\u00e1fico, Joao Moreira Salles reconstruye el viaje que hizo su madre a China en 1966 y las revoluciones que tuvieron lugar en Praga, Francia y Brasil en 1968.<\/p>\n
La pel\u00edcula est\u00e1 dividida en dos partes: Entrar en la f\u00e1brica <\/em>y Salir de la f\u00e1brica<\/em>. Estos nombres son un homenaje a la ic\u00f3nica pel\u00edcula de los hermanos Lumi\u00e8re y adem\u00e1s tienen una estrecha relaci\u00f3n con las manifestaciones de los estudiantes y obreros que buscaban condiciones laborales y educativas dignas.<\/p>\n Al inicio de la obra, Salles utiliza im\u00e1genes de archivo grabadas por su madre en las diferentes ciudades que visit\u00f3 y los diarios que escribi\u00f3 sobre sus vivencias en China. La evocaci\u00f3n que ella hace de su viaje es de car\u00e1cter personal, lo que genera preguntas en el director sobre el contexto pol\u00edtico que es latente en las im\u00e1genes (revoluci\u00f3n cultural) pero que no est\u00e1 presente en los escritos que ha dejado su madre. En cambio, el material con el que reflexiona sobre las revoluciones estudiantiles es puramente cinematogr\u00e1fico en tanto utiliza registros hechos por estudiantes de cine durante las protestas o fragmentos de pel\u00edculas y documentales rodados en el 68 en Par\u00eds, R\u00edo de Janeiro y Praga.<\/p>\n El encuentro entre la experiencia individual de su madre en 1966 con el universo grupal de los estudiantes durante 1968, permite a Salles construir un narrador con un punto de vista propio, tanto para hablar de su historia personal y familiar como para reflexionar sobre los acontecimientos pol\u00edticos que sucedieron durante la d\u00e9cada de los sesenta. Una de sus estrategias es analizar intenciones dentro de las im\u00e1genes lo que le permite tomar distancia del archivo filmado y entender las relaciones de poder al interior de los movimientos sindicales o estudiantiles.<\/p>\n Las mujeres y los negros no ten\u00edan una participaci\u00f3n activa en las im\u00e1genes que se registraron en mayo del 68. \u201cAparec\u00edan como extras y figurantes\u201d, reflexiona Salles<\/p><\/div>\n La m\u00fasica es otra forma de tejer sus ideas sobre los momentos intensos y fugaces por los que atraviesan los personajes sean estos conocidos (su madre), c\u00e9lebres (Daniel Cohn-Bandit o Jean-Paul Sartre) o an\u00f3nimos (operarios, estudiantes, camar\u00f3grafos desconocidos). Instrumentos cl\u00e1sicos como el piano o el viol\u00edn se mezclan con las voces de los manifestantes, testimonios de obreros, discursos pol\u00edticos, c\u00e1nticos durante las protestas, risas, llantos y sonidos que transitan de la vitalidad a la muerte y por eso mismo, mantienen la atenci\u00f3n del espectador.<\/p>\n A medida que avanza la pel\u00edcula, el ensayo se vuelve cada vez m\u00e1s cr\u00edtico acerc\u00e1ndose a la muerte de las ideas y de algunos individuos que participaron de las diferentes manifestaciones. En esta secuencia aparecen funerales en distintas partes del mundo en donde el valor del registro cinematogr\u00e1fico como fuente de conocimiento de la Historia y de la sociolog\u00eda emergen con toda su fuerza. \u201cSi alguien muere, alguien sufre\u201d es la premisa que acompa\u00f1a los rostros de los grupos de personas que masivamente asistieron a las exequias del estudiante brasile\u00f1o Edson Luis, el bachiller parisino Gilles Tautin, el suicida en Praga Jan Palach y el polic\u00eda arrollado en Lyon, Ren\u00e9 Lacroix.<\/p>\n Al reconocerlos, nombrarlos y mostrar sus multitudinarios homenajes, Salles les devuelve la vida a cuatro personajes de contextos y edades diferentes.<\/p><\/div>\n El Intenso ahora<\/em> es una obra que confronta a quien la mira con la capacidad del individuo para convulsionar la sociedad a\u00fan si es durante un mes o a\u00fan si hay que entrar nuevamente en la f\u00e1brica con la esperanza de que es posible salir de ella. La pel\u00edcula es una reflexi\u00f3n sobre una generaci\u00f3n pero tambi\u00e9n un estudio sobre cine en donde la representaci\u00f3n de los hechos se revisa cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s. El resultado produce la sensaci\u00f3n de que si bien es imposible definir qu\u00e9 debe hacer<\/em> el cine, algunas obras superan las posibilidades del lenguaje que las delimita y muestran lo que puede llegar a ser. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la vida de los seres humanos el tiempo es un pesado recordatorio de nuestra propia finitud: cada momento tiene varios caminos posibles que van determinando el ma\u00f1ana. Algunos de ellos se viven con tal intensidad que logran influenciar a nuestros descendientes o a toda una generaci\u00f3n. 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